晚清末年，傅少社会动荡，傅少深宫之中，文渊阁里净坛密藏宝图失窃，为争夺这份几乎能改天换地的宝藏，各方势力蠢蠢欲动。而曾接的御前带刀侍卫门三刀（秦俊杰 饰），也被内务府派遣，寻回宝图，并揪出背后势力。此时，天津大沽县内，一家客栈突发命案，从日本回来的九人无一生还，死状惨烈。因废除科举而弃笔从戎的县衙捕快王地保（庞瀚辰 饰）赶到现场，学识丰厚的他通过死者伤痕和作案手法，当场便判断出此案乃是棱西一带融天岭门人犯下，为了将凶手缉拿归案，王地保不顾县衙反对独自追凶。另一边，融天岭掌门人卓不凡（刘宇宁 饰）刚收到手下来报——九人已杀，接头信息拿到手。原来，净坛密藏所在之处是多年来朝廷探而不得的秘密，而最近当朝祺亲王（刘佩琦 饰）得到消息，打开宝藏的秘密就掌握在谭先（宗峰岩 饰）手中。祺亲王一心推行变革，需大笔钱财周转；而卓不凡为光耀门派，传承武学，在中原设立总坛，也...
林晓峰
回复 :宋朝中期，美女村。自幼丧母的凌云（向海岚饰）与打铁为生的父亲凌铁（许绍雄饰）相依为命。为了不想因出嫁而离开父亲，能侍奉左右，凌云故意把自己的美丽容颜隐藏起来，以丑陋的面目示人，在美女村中一直被嘲弄歧视。凌云在村中最好的朋友楚楚（陈妙瑛饰），却是真的奇丑不堪。楚楚极为刻薄自私，更对自己的相貌一直耿耿于怀。一年一度的游园会，凌云无意中救了微服出游的皇帝（张兆辉饰），皇帝目睹了凌云了真实面容，两人一见钟情。对凌云念念不忘的皇帝，开始在民间大举寻访凌云的芳踪。心生嫉妒的楚楚不顾多年好友情分，暗中让江湖“变脸”魔术师萧涛（魏骏杰饰）互换了自己跟凌云的面貌。两人的命运从此逆转，险恶的后宫争斗就此开始。真真假假，谁才是真正的东宫娘娘，真相又是否能水落石出呢？
冷漠
回复 :中文名祸起萧墙外文名Self-harm roots come其它译名祸起萧墙出品时间1982出品公司上海电影制片厂制片地区中国大陆导 演傅敬恭编 剧叶丹、祝鸿生制片人汤丽绚类 型剧情主 演吴喜千，严翔，赵家彦，李定保，张名煜，古人驹，郭浩，戴兆安上映时间1982本片根据水运宪同名小说改编总工程师梁友汉因对佳津电业局发生的一起严重事故负有责任被送上法庭但是人们怎么也不能把勤勤恳恳为党工作的梁总与被告联系起来此事要追溯到半年之前……党的十一届三中全会后省电业局副局长傅连山毛遂自荐和梁总到电力班子很乱的佳津电业局进行体制改革不料他们遭到佳津地委的冷遇地委郭书记避而不见傅连山只好回到省城去找老上级省委副书记刘保山以得到他的支持刘书记竟说他跑到佳津去是瞎胡闹傅连山一筹莫展时他的漫谈电力工业的体制改革一文在省报上发表了省委对此十分重视责成经委杨主任立即抓这件事于是傅连山和梁总决定二去佳津傅连山发现佳津电业局机构臃肿官比兵多人浮于事仿佛像个养老院他与梁总要到金沟电站了解情况却遭到王副局长等的百般阻拦然而他们得到了戴冰郭小成等知识分子和干部的支持一天夜晚傅连山从技术员戴冰那里得知金沟电站是地委的"小金库"所以谁也不敢动它不料他们的谈话被王副局长听到此次夜谈成了王副局长等制造流言的来头经过调查研究傅连山决心在电业局压缩编制这事刚提出就在电业局引起轩然大波局党委以多数票反对傅连山的决定傅连山到地委反映情况郭书记为把傅连山争取过来决定同意压缩编制和改建金沟电站傅连山和梁总在改建工地上挥洒汗水欲把金沟电站与省大电网相联归省统管但是这就触动了地区的利益郭书记终于与傅连山反目流言蜚语压制打击接踵而来傅连山被派去干部训练班学习戴冰被派到铁路工地劳动梁总和戴冰和爱情也因此受到挫折梁总病倒了中国电影名上海电影制片厂摄制于1982年本片根据水运宪同名中篇小说改编其主要剧情为省电业局副局长傅连山毛遂自荐和总工程师梁友汉到班子很乱的佳津地区电业局进行管理体制改革得到了戴冰郭小成等知识分子和干部的支持但却遭到佳津地委书记郭成佳津电业局副局长大王等人的反对傅连山遭到挫折被排挤出电业局郭成又强令超负荷输电造成严重事故改革虽然失败了但历史是要前进的
具俊烨
回复 :The least-seen of Mackendrick’s Ealing pictures, The Maggie tells an unusual story of a culture clash between the Old and New Worlds. Its title is the name of a decrepit Scottish vessel whose wily captain blackmails an American tycoon into using his ramshackle boat to move valuable furniture to an island mansion. Mackendrick's precursor to Local Hero applies an almost anthropological interest in the vestiges of village culture in the postwar world to establish an irresolvable dichotomy between Yankee pragmatism and materialism and the penurious charm and superstitions of the islanders
